丘陵歌

登彼丘陵。峛崺其阪。

仁说念在迩。求之若远。

遂迷不复。自婴屯蹇。

喟然回虑。题彼泰山。

郁确其高。梁甫回连。

枳棘充路。陟之无缘。

将伐无柯。患滋扩展。

惟以永叹。涕霣潺湲。

“登上山岗，目下吵嘴折绵延的山坡。仁说念近在目下，追求它却又天涯海角。千里迷其中，不知省悟。屡遭报复，独自念念虑。猜想那巍巍泰山汜博壮不雅，梁甫山迤逦不休。上山的路线充满艰涩，要想登攀也无从入部属手。想要砍掉这些刺东说念主的草木，却又苦于莫得斧头。心中追念它们会愈加扩展，而又无如奈何，只可鸣冤叫屈，涕泪杂乱。”让咱们奴隶这首《丘陵歌》，寻找孔子在泰山的踪迹……

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公元前551年，泰山之南，在一个叫尼丘山的岩穴里，孔子出身了，他便得名为“丘”。那时谁也不会猜想，这个孩子其后会与泰山如斯投缘，并最终与泰山同日而论，受到像泰山相似的尊崇。

“孔子登临处”坊与孔子

三岁时，孔丘丧父，母亲颜氏为了糊口，带着孔丘从陬邑迁到了娘家曲阜阙里。在阿谁时间，颜氏一个弱女子无力开脱清贫，孔子又常受邻里的欺辱，从小就饱尝生活的艰苦。他其后说“吾少也贱，故多能鄙事”。“鄙事”即是为贵族所轻篾而庶民匹妇所从事的各式事情。好在那时的黎民区里，有秋收后开办的黎民子弟学校，在那儿，孔丘学会了一首歌谣，歌中反复咏唱，“泰山岩岩，鲁邦所瞻”，这竟一下子迷住了年幼的孔丘，他想起来了，当他还在襁褓里的技艺，爹爹不亦然哼唱着这首歌哄他入睡的吗？从此，在这个鲁国少年的心中，便屹立起了一座耸入云霄的大山，他向往这座山，他一定要见到这座山。

△孔子小寰宇碑。通信员 王德全 摄

孔子逐渐长大了，他登上了鲁国的峄山，那时叫东山。站在东山之巅，鲁国的都城显得那么小，泗水就像一条蚯蚓曲陡立折地反射出太阳的光，纵横的阡陌上似乎能看得见赶牛车的农夫。他心里想着，东山如斯高，泰山是不是也这个状貌啊？可又一想，东山诚然高，然而它能称得上“岩岩”吗？就这么，泰山，大量次地投入了他的虚幻。孔子长大了，通过大略的自学，仍是掌持了“礼、乐、射、御、书、数”六艺，他的身体也厚实了，有智力到泰山去了。这年的夏天，年青的孔子背着书囊、雨伞，脚蹬芒鞋、身着短衣，元气心灵充沛，满面喜色，去登泰山了。通盘上，他紧急地向每一个行东说念主探问：您去过泰山吗？泰山有多高？有多大？有何等迂腐？又有哪些古迹？伏羲如何封禅泰山？炎帝呢？黄帝呢？尧舜禹呢？周成王呢？路东说念主根蒂回报不了他的这些问题，而他的意思却少量儿也不减，大步朝北走去。神不知，鬼不觉间，两天时分往日了，他翻过了彩山、跨过了汶水，终于来到泰山眼下。泰山横亘在了眼前，年青的孔子惊呆了：泰山之高，不见顶峰，白云从山腰飘过；泰山之大，连连绵绵，东西有百里之长。孔子笑了，小的技艺如何能拿东山跟泰山比呢？

年青的孔子单身来到泰山，泰山高下到处都是粗大的松树、柏树，还有古藤、蒿草……早年君王封禅的说念路早已荒原，河溪中水流滔滔，水边艰涩丛生。他找不到上山的路，并莫得登上岱顶，是以后东说念主在他到过的处所立起了一座牌楼——“孔子登临处”坊。

孔子庙与孔子

20多年往日了，孔子有了繁密弟子，这一次，他在出洋前带着学生们再度来到泰山。他们勤恳特等，沿着泰山中溪的山沟前行，历尽勤恳，终于到达了山顶。

△望吴圣迹。通信员 王德全 摄

站在泰山之巅，鸟瞰群山，寰宇皆小，孔子心中欢然极了，与弟子们开起了打趣，留住了一个活泼的故事。孔子说：“我看到吴国东门外拴着一匹白马。”然后回过火去问弟子颜回：“你看到吴国的东门了吗？”颜回知说念憨厚欢笑，就回报说：“憨厚，我看到了，还看到了那匹白马和拴马的带子。”师徒们在山上捧腹大笑。其后有东说念主不深信孔子师徒的对话，因为吴国在苏州一带，距泰山千余里，东说念主的眼力是够不上的，东汉的王充就曾在《论衡》中一册谨慎地讲解其虚妄。其实，王人备无须过分古板于实践，那天上的白云不就像一匹马吗？孔子受到泰山隐士的影响，早就成了一个乐不雅幽默、慈祥而深刻的东说念主。其后，东说念主们在孔子与颜回问答的处所竖起了一座牌楼，额题“望吴圣迹”四字。

接着，夫子师徒们又来到了山巅之南的大石坪上，孔子在这里遥看南边，向故国作别，这个处所其后就被称作“瞻鲁台”。在泰山的朝朝暮暮，孔子不由得猜想，周代调谢以来，“礼崩乐坏”，国度辞别，各路诸侯为了一己私利，不吝大动斗殴，使得生灵涂炭，国不牢固，桑麻无法陶冶，鸡豚无东说念主圈养……这么发展下去，莫得任何敛迹如何能行呢？他启动以全新的眼神注视寰宇。他想，东说念主所处的社会为什么不可像泰山相似谐和、祯祥、蓬蕃昌勃呢？于是，孔子的心中，再度显流露了阿谁天天萦绕于心的字——“仁”。他坚定了我方的信念，是的，唯有“仁”，才不错使国度复原稳重，使东说念主东说念主变得友爱，使社会运转有序，就像泰山相似。

“仁”具有泰山一般的高度。其后的君王把泰山神封为“天王人仁圣帝”，亦然受了孔子的影响。孔子的传东说念主孟子，最了解先师的学说与念念想，他转头先师的田地，说孔子“登东山而小鲁，登泰山而小寰宇”，从此之后，中国又有大量有识之士，站在泰山般的高度上，像泰山一般鉴定不摧，鞭策了中国历史文化的发展。

孔子临终心系泰山

孔子73岁那年病重，学生围着他，愁肠地流着泪。垂死之际，孔子似乎有话要说，可他仍是发不出声息来了，学生们只得把耳朵凑到了憨厚嘴边，终于纪录下了他终末的话语：

泰山其颓乎，梁木其坏乎，兰摧玉折乎？

这是他性掷中的终末一首歌，这首称赞说念：巍巍泰山莫非就要坍弛了？粗壮的梁柱难说念将要撅断？垂老的哲东说念主将近逝去了吗？这一年是鲁哀公十六年，即公元前479年。孔子在学生们哀悼的哀号声中，徐徐地闭上了双眼，而他临终所猜想的仍然是泰山，不错说，泰山随同了孔子的一世！孔子临终前将我方与泰山同提，是但愿他的学说能像我方所仰慕的泰山相似不会湮灭。是的，他的念念想传承了下来，信仰者们接管了他的精神，学习他的念念想，把他的学说进展了两千多年，直于今天！

如今，孔子庙北面有石壁峭立，被称作“孔子崖”，其上有古东说念主的诗刻，其中有一句为：

孔子圣中之泰山，泰山岭中之孔子。

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孔子同泰山相似，在中国乃至世界，都是唯一无二的，而一个伟东说念主与一座名山竟是如斯深有渊源，珠联玉映，成了中国东说念主长久的清高。孔子的念念想博大深湛，曾对中国的历史文化发展起到首要作用。他的学说也被视作主说念主类的可贵钞票，时于当天，仍有可贵的模仿趣味。

记者:李岩宋凯

通信员:张用衡澳门永利捕鱼